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作者：证严法师
卷一 静思
1.清凉月
菩萨心如清凉月，
常游太虚毕竟空。
明心
佛教中有一句话：“菩萨心如清凉月，常游太虚毕竟空。”我相信大家的心都像月亮一样，那么的圆融、清凉、清静，显露出它无比的柔光，常常照彻大地；在黑暗中唯有月光，才能破除大地黑暗。太虚大师作词的“三宝歌”中第一句即言：“人天长夜、...
证严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07024148258.html
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：“一念吾若平，即众生自佛；我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛。”由明心而见性，由见性而成佛。而心之能明则在于“一念善，知惠即生。一灯能除千年闇，一智...
严耀中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065948913.html
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冯达庵著：佛教真面目 冯达庵大阿阇黎 著 佛教真面目序 绪 言 第一章 教源 第二章 传译 第三章 研究 第四章 修证 第五章 解题 佛教真面目序 佛教亦称佛学。就垂示言曰教；就参究言曰学；要以明心见性为宗。未明心前多资权教作梯阶；既见性后更资密教求究竟。其竟也，任何事理莫不洞彻根源；斯谓之佛。佛之行，积极救世。随缘设教，不离正宗。钝根众生弗喻厥旨，辄流消极。...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154250122.html
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自性，无上道怎么成？会入第一义谛就见性。 问：反闻闻自性如何下功夫？ 答：清净。 问：念佛念到一心不乱能明心见性吗？ 答：明心，没有心，六祖说本来无一物，你明什么心？ 心灵 问：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”。把握这一点是理解《楞严经》的机枢，也是讨论色阴十禅境时打开理解修定时静中寓动之“魔境”时的一把钥匙。大乘义理的第一义谛，就是明心，而修持之“三昧&...
荆三隆
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241851296.html
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达到开悟明心之境。越是这样，德清心中更加感到迫切，想到自己别尘离俗的根本是了脱生死。像现在这样下去，三载的苦行头陀生涯，自己为了生存下去，取野果以养色身，攀悬崖采野果。为练苦行，砍柴伐木，跳悬崖涉涧溪，...
明栋 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250351402.html
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神”。虚云大师从真如与随缘的辩证关系，论述佛教的明心只在人我的当下一念之间，只在日常生活妙用中，这就突出了大乘佛教利他的特色和悲心度世的情怀。鉴于时人惑于终极之关怀，而堕入邪途，倡心、神或...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283851829.html
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教，遂使宗风盛于东浙”（同上），公开认同佛教，他们都受佛禅的影响，因“悟”而明心。陶望龄也以此论文，虽然他所说的是如何学习“时文”，但也可透视出其文学主张在于得古人真精神，而非一篇一句地步趋形似。
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周 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292451902.html
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》，不在客观之实在，不在心外，明心才能见理，犹如佛之“明心见性”也。另外，这一“心”字也说明了陆王之“心”的特点，它是一个混沌不分的本体性概念，心学派没有也不可能对之作出一个更加细则的逻辑分析，所以，...
杨月清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302452018.html
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“直下明心”和“离言行义”的意思。但细究其文旨，其仍有依教言说的意思在，如文中强调“能精内典，娴般若”工夫；又反对“纯任天然”的一味空究，批评此必“堕落无事甲里”。他还赋于般若以“相似相续”的新意，...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303752050.html